Церковь и деньги
В современном мире очень мало места уделяется посещению церкви,
и людей постоянно ее посещающих не так много. Появилось много
людей, которые не верят в Бога и считают, что церковь это орудие
управления сознанием обывателей. Мнение таких людей также связанно
с тем, что в церкви вертятся большие деньги, и мало тех, кто верит
в то, что она служит связующим звеном в общении между Богом и
человеком. Многие считают, что церковь это лишний элемент. И не
просто лишний, но и мало кому нужный, соответственно церковь это
только собирание денег прикрытых красивой моралью. Из этого возникает
вопрос, действительно ли это так? Может быть эти люди правы в
том, что не доверяют церкви как посреднику? Или правы те, кто
считает, что церковь это помощь заблудившемся в жизненных перипетиях?
И как сама церковь относится к деньгам?
Для того чтобы понять, как сама церковь относится к деньгам, стоит
заглянуть в истоки ее появления. Для того чтобы это понять нужно,
представить церковь в эпоху не товарно-рыночных отношений, а в
эпоху натурального хозяйства. В это время для жизни храма требовалось
немного, это свечи, вино для причастия и хлеб (просфора). Все
то, что каждый человек изготавливал дома. И принося это в церковь,
он тем самым говорил спасибо Богу за сохраненный урожай. В современном
мире ситуация поменялась, человек занимается совершенно другими
работами, и он отдалился от «ручного труда», и поэтому теперь
приходит в церковь за тем, что когда-то приносил в нее. И совершенно
не удивительно, что теперь за все это приходится платить. Ведь
прогресс не стоит на месте, и церковь меняется вслед за ним. Часть
того, что человек заработал, он в виде денег приносит в церковь.
Эти бумажки он меняет на то, что не сделал сам, но что нужно для
службы в церкви: на свечи, хлеб (просфоры), вино, масло, ладан.
Для постороннего взгляда здесь происходит явная торговая операция:
деньги меняются на предметы. На самом деле все иначе. Человек
принес свою жертву. Но ведь денежную купюру не зажжешь вместо
свечи, а монету не положишь в кадило вместо ладана. Что ж – церковь
заранее позаботилась о том, чтобы нужные вещества были заготовлены.
Свечу не нужно делать самому и везти в храм через полгорода. К
церковному порогу прихожанин может поднести свою жертву в виде
монетки, а уже внутри храма идти со свечой в руке. Именно таким
образом и попадают деньги в церковь, а как еще может инженер или
учитель отплатить за добро? Только так. Но налоговая инспекция
видит в этом акт торговли, и требует установить в церкви кассовые
аппараты, чтобы забирать эти пожертвования себе. И есть ли в этом
вина церкви, что государство, в котором мы живем, вызывает у нас
меньше доверия. И как объяснить налоговой, что это наше «спасибо»,
а не просто деньги? Что это дань уважения, и замена всему тому,
что мы раньше приносили в церковь.
И стоит помнить о том, что нас никто не просит оставлять свои
деньги в церкви, ведь важнейшие таинства – причастие и исповедь
абсолютно бесплатны. Все что мы делаем, делаем только исходя из
собственных душевных потребностей. И если мирянин не имеет возможности
внести жертву, например, за крестины, то священник проведет ее
бесплатно.
Да, у церкви достаточно средств, которые идут не только на реставрацию
и нужды храмов. Деньги используются и в других целях, так же как
и у коммерческих организаций. Только осуждать за это церковь или
не осуждать личное дело каждого. Ведь чтобы жить и нести слово
Божье, нужен карман, в котором будут деньги. Так что ходите в
церковь, и решайте сами хотите ли Вы там оставлять свои деньги
или Бог внутри Вас и церковь просто лишнее.
